Sadiya Ahmed ka qenë e zënë gjatë bllokimit të fundit të Britanisë nga COVID-19. Ajo ka prodhuar një podcast, ka krijuar një konkurs fotografie të trashëgimisë dhe po punon për ngritjen e një moduli të Historisë Myslimane për të drejtuar së bashku me kurrikulën kombëtare.
"Myslimanët nuk janë vetëm në kufijtë e shoqërisë britanike, por janë pjesë e shoqërisë britanike," thotë ajo.
Ajo dëshiron të vendosë historitë e tyre krahas historisë britanike tashmë të dokumentuar "kryesore" në arkiva, muze dhe akademi.
"Kjo u jep komuniteteve tona një përfaqësim dhe pretendim të vërtetuar të historisë britanike, si histori historia jonë , një pjesë e së cilës jemi padyshim pjesë e tij."
Është një mision që shumë historianë thonë se është vonuar shumë.
Ekziston “një perceptim [i gabuar] popullor se myslimanët në Britani janë një prani e huaj, njerëz që kanë mbërritur këtu vetëm kohët e fundit. Me fjalë të tjera, atyre u mungojnë rrënjët dhe për shkak të kësaj u mungojnë lidhjet dhe lidhjet emocionale me këtë vend ”, shpjegon historiani Humayun Ansari.
"Rrënjosja", thotë Ansari, është një "nevojë njerëzore".
“Është sensi i ‘rrënjosjes’ që krijon lidhje emocionale midis njerëzve dhe vendit. Heshtjet arkivore kanë një efekt demoralizues dhe po dëmtojnë vetëvlerësimin. ”
Sunder Katwala, drejtori i British Future, një think-tank i pavarur i përqendruar në barazinë, diversitetin dhe të drejtat e njeriut, është optimist. Ai beson se një brez i ri i historianëve, dhe historia që është më e arritshme përmes burimeve në internet dhe mediave sociale, po krijon hapësirë që historia e të gjithëve të tregohet.
"Unë mendoj se po shohim një zgjerim të historive që po tregohen dhe dëgjohen", thotë ai.
“Historia britanike është historia se si ne, britanikët, u krijuam, dhe kjo, vetëm duke u bërë më gjithëpërfshirëse mund ta bëjë atë punë plotësisht . ”
Ai përmend njohjen e dhënë 400,000 myslimanëve në ushtritë indiane që luftuan për Britaninë në luftën e parë botërore, më shumë se një shekull më parë.
"Kjo ka qenë dikur një histori kryesisht e panjohur dhe e patreguar," thotë Katwala, "por ka pasur një rritje të shpejtë të ndërgjegjësimit të publikut për kontributin e Njërëzve me Ngjyrë dhe Azisë në luftërat botërore, të cilat kishin një profil shumë më të lartë gjatë njëqindvjetorit të Luftës së Parë Botërore sesa ajo kishte më parë. ”
"Historitë tona do të humbin - Ahmed ngriti Iniciativën e Arkivit të Trashëgimisë dhe Arkivit të Përditshëm (EMHAI) në 2013 për të dokumentuar historinë e Myslimanëve Britanikë.
" Brezat e ardhshëm duhet të kuptojnë se muslimanët kanë rrënjë historike në Britani, që në të vërtetë shkojnë me shekuj, "ajo thotë.
Restoranti i parë indian në Londër u krijua nga një kirurg mysliman në 1810 dhe xhamia e parë u ndërtua në 1889.
"Unë ndiej që secila gjeneratë mendon se ata janë" të parët "sepse historia jonë është kryesisht e padokumentuar, por ne nuk jemi të vetëdijshëm për të gjitha arritjet e së kaluarës… Pa atë njohuri, ne jemi mbërthyer në një cikël të përjetshëm , që bazon identitetin tonë si migrantë ose emigrantë, dhe jo qytetarë, dhe për këtë arsye nuk shihet si i barabartë me dikë që është nga një trashëgimi e bardhë britanike. "
Komuniteti mysliman më shumë se 3.3 milion britanik është heterogjen. Pjesa më e madhe e grupit fetar e ka origjinën nga Azia Jugore, por ka edhe bashkësi arabe dhe afrikane, myslimanë nga Azia Juglindore, Ballkani dhe Turqia, si dhe ata që janë konvertuar ose janë pasardhës të të konvertuarve, të gjithë me histori që presin të të tregohet.
EMHAI synon të tregojë këto histori dhe të krijojë hapësirë n
